假期打算怎么过呢？如果没有灵感优股配资，不妨看看《小窗幽记》，明代士大夫陈继儒教你怎样把日子过成诗。我是敏时大观，一起来附庸风雅吧。
“何必丝与竹，山水有清音”，寄情山水永远是个不错的选择。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。“吾有目有足，山川风月，吾所能到，我便是山川风月主人”。“登高远眺，吊古寻幽，广胸中之邱壑，游物外之文章”。
“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣”。“霜水澄定，凡悬崖峭壁，古木垂萝，与片云纤月，一山映在波中，策杖临之，心境俱清绝”。
“浮云出岫，绝壁天悬，日月清朗，不无微云点缀”，“几点飞鸦，归来绿树，一行征雁，界破青天”。“翠竹碧松，高僧对弈，苍苔红叶，童子煎茶”。“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机”。
展开剩余76%“红寥滩头，青林古岸，西风扑面，风雪打头，披蓑顶笠，执竿烟水，俨然在米芾《寒江独钓图》中”。“空山听雨，是人生如意事。听雨必于空山破寺中，寒雨围炉，可以烧败叶，烹鲜笋”。“留连野水之烟优股配资，淡荡寒山之月”。
“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山”。“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹”。“杏花疏雨，杨柳轻风，兴到欣然独往”。“野趣在镜湖曲边，独往时，山川自相映发”。
如果去不了远方，近处也可以亲近自然。“何地非真境？何物非真机？流水一湾，便是小桃源；林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图”。“插花着瓶中，令俯仰高下，斜正疏密，皆存意态，得画家写生之趣方佳”。
“春夏之交，散行麦野，秋冬之际，微醉稻场”。“每来得趣于庄村，宁去置身于草野”。“桑林麦陇，高下竞秀”。“竹篱茅舍，闲以红桃白李，燕紫莺黄”。“野花艳目，不必牡丹”。“溪响松声，清听自远，竹冠兰佩，物色俱闲”。
“曲径烟深，路接杏花酒舍；澄江日落，门通杨柳渔家”。“溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行优股配资，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰”。“每饮村酒后，曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真”。
“沙村竹色，明月如霜，携幽人杖藜散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫塌高眠”。“小桥月上，仰盼星光，浮云往来，别是一种晚眺”。“云水中载酒，松篁里煎茶，山林下著书，花鸟间得句”。
“入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家”。“带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删几句，汲泉几试新茶”。“灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣”。
在家宅着，照样能有诗意。“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣”。“片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景，不必更起姑待之心”。“莳花弄草，足以自娱”。“以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美”。
“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自徐”。“细雨闲开卷，微风独弄琴”。“水流任意景常静，花落虽频心自闲”。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。
试想“净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖”。“读理义书，学法帖字；澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，焚香煮茶，倚槛吹笛，泛舟观山，寓意弈棋”。是何等惬意！
“闭门听野史，只为偷闲”。“暖日和风，无事听友人说鬼”。“春来新笋，细可供茶；雨后奇花，肥堪待客”。“用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石”。
时尚是轮回，风尚又何尝不是？从《世说新语》到《小窗幽记》，行为艺术累世不衰。“洛阳每遇梨花时，人多携酒树下，曰：为梨花洗妆”。“冯惟一以杯酒自娱，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞，时人爱其俊逸”。
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